起涨姿势。痴人说梦是个很常用成语，古人用也比较多。
比方说明朝人写风神演绎中，子牙笑曰，邓将军，你这篇言辞真如痴人说梦，以及清代镜花园第十八回游，甚至此书一出，群书皆废，何止如此。可谓痴人说梦。意思就是说痴人说痴话，蠢人说蠢话。
贬义词一般用于调侃骂人。但其实至少明朝人一开始大家伙对痴人说梦这个成语是望文生义，都搞歪。原本意思和现在意思简直是截然相反。
那这里边有个有趣故事，说是在唐高宗李治时，佛法西来更盛，有位道行很高僧人，名叫僧切。僧切其实不是他真实姓名，只知道这位高僧西域人乃是岁月国、藩属国和国子孙如何那个和岁月。
其实大家不陌生，李白传说就诞生在岁月今天中亚国家吉尔吉斯斯坦境内。僧切是梵文狮子意思，唐朝时还是斯里兰卡国民。
那这位高僧应该姓何，但具体叫什亦不知晓。孙杰是他法号，寓意要像狮子般勇猛，弘扬佛法，使峙不退。
当年他来到大唐，就居住在近四周一座寺庙，这个四周就是现在江苏泗洪虚一代。有一日大师个人到江淮一带游历唐朝。政府跟现在政府一样，也是需要查身份证，需要对流动人口做登记。
一个基层官吏就问他姓名和籍贯，当时都讲古语，问曰汝何境？僧且曰何姓？那人又问辱何国人曾铁说何国诶问官里全蒙，心想啥意思？你叫啥名字？反问我姓何名，问你里人，你反问我何国人？诶莫非这位大师道行高深莫测，以明心见性，说是禅机佛语，这看起来好像脑袋有点问题，傻乎乎，答非所问，难道是个痴呆？诶算别问，这个洋和尚发起风来，那可就坏，便不敢多问，以免得罪。那历史上这位僧姐弘扬佛法确实贡献巨大。
唐中宗时尊为国师，后世帝王还风气为大圣这种嗜好，后世也尊之为大圣菩萨。连青莲居士我们都熟悉李白还曾作曾茄歌颂之所谓是诸法空相亦府如是嘛。等曾节元气之后，有位大书法家叫李庸为他做杯，杯上就写七个字，大师何姓何国人。
那这个故事和这块儿碑后来就成一段有趣故事，被广为传送。几百年过去之后，宋代有位僧人叫洪慧，写一本古代中国诗论，著作叫冷摘夜话，就把这个故事写进去。
当写到官家问大师汝姓何僧，且说何姓，那人又问汝何国人僧且说何国，官家听得一脸懵。写到这段时候，这个作者也觉得很可笑，一笑。
就在这个故事旁边批注一句此正所谓对吃人说梦耳，这个僧写确实修为高，但是当时他没用啥禅语，他说都是实话，他确实是何国人姓何如何，这个何只是搞登记，这个人没听懂，不明就里以为这位和尚说是梦话是吃人。其实这位觉得对方是吃人老兄才是真吃人，他还不知道自个是个吃人。
由此成语就诞生。完整版应该是对痴人说梦省略主语是某人对痴人说梦原意是一个明白人，对一个痴人说梦是褒义或平易。可是成语都是四字，念得更顺口，传着。
有人就把最为关键对字抹掉，五个字儿变成四个字儿，吃人一下子成主语，导致古今意义成现在这个意思形容易吃人呐，整天说些梦话成彻头彻尾贬义，而他本意也几乎没有人知道，直到我现在讲给您听。
